上面这段话这是来自日本作家石田裕辅环游世界后的作品《不去会死》的佚名书评
本书主人公就是作者石田裕辅自己。
他原是普通上班族，小学时在路边看到一位青年骑着载满行囊的自行车飞驰而过，那身影成为他潜意识里追逐的形象。
于是长大后发下“不去会死”的豪语，辞掉人人称羨的大企业工作，踏上世界之旅。石田在旅途几度山穷水尽，几度想放弃，但最后终于完成壮阔的五大洲完骑世界记录。经历过许多生死绝境、哀痛的别离、幸福的瞬间后，“活著真好”的体悟，是梦想带给作者最珍贵的礼物。
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在国内，也有这么一群人，不，应该是一个民族，成百上千年来一直进行大规模、高强度的“户外旅行”——
转山
转山是一种藏族人表示宗教虔诚的活动，盛行于西藏等地区的宗教活动，每年都会有很多虔诚的信徒来参加。
按照藏族同胞的说法，每一座山都是一位守护神，护佑一方百姓水土之平安。围绕神山转一圈，就能洗尽今生罪孽，来生解脱；转十圈，就能免下地狱；转一百圈，就可以在今生成佛升天。
藏族人并没有专业的徒步设备，很多人也拖家带口，一家人一起转山朝圣，这种成百上千年来刻在骨子里的虔诚和代代相传的信念，足以让每一个人心生敬仰。
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藏族人开始转山的最初念头都不一样，有跟随家人转山的孩子，有垂暮之年想再转一次的老人，也有独自转山的行者。但都怀着一份虔诚的心，一旦开始，就不会停下，直到终点。
某种意义上，转山更像一种修行。在转山的过程中，见天地、观众生、识自己。
藏族人心中最应该去转的山就是冈仁波齐了。
冈仁波齐是佛经上所说的神山，是世界最高的山，即须弥山。
人们多以为它只不过是一处虚幻的所在，一座概念的山，事实上在虔诚的教徒心中，冈仁波齐就是这座神山，《大藏经·俱舍论》记载：从印度往北走过九座山，有座"大雪山"，这就是绵延千里的冈底斯山脉的主峰冈仁波齐。
冈仁波齐，藏语意为"雪山之宝"。相传佛祖释迦牟尼尚在人间时，守护十方之神、诸菩萨、天神、人、阿修罗( 古印度神话中的一种恶神)和天界乐师等都云集在神山周围，时值马年。
因此，马年便成为冈仁波齐的本命年。据说朝圣者来此转山一圈，可洗尽一生罪孽；转山十圈可在五百轮回中免下地狱之苦；转山百圈可在今生成佛升天；而在释迦牟尼诞生的马年转山一圈，则可增加一轮十二倍的功德，相当于常年的十三圈。
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藏族人一生中最大愿望就是尽早地去朝拜完分布在藏、青、川、滇藏区的八座神山
藏区八大神山：云南的卡瓦格博、西藏的冈仁波齐、青海的阿尼玛卿、尕朵觉沃（此四座也是藏传佛教四大神山），以及西藏的苯日神山、雅拉香波(非四川雅拉雪山)、喜马拉雅、四川的墨尔多。
而除了冈仁波齐之外，藏族人也会在教义里面说的大神山，神湖进行转山，作为藏区八大神山之首的梅里雪山，它的转山线路已有700年历史，沿途各种景物也用佛法进行了指引和解说，线路分内转和外转两条线路，外转耗时是内转的一倍，路途艰险程度更胜一筹。
中国国家地理曾为在八大神山之首梅里雪山转山的藏族人拍了一组照片：
@以上图片均来自中国国家地理
这些人在转山的时候是发自内心的欢喜，就算是不经意的抓拍，也看不到路途劳顿的疲惫，只有脸上浮现的笑容和内心的满心欢喜。
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路途劳顿，风餐露宿，不真正去走一回转山路线是很难体会其中滋味的，但即便如此，每年还是有很多藏族人前来转山，也有越来越多徒步旅行者加入转山的行列。
藏族人一般选择难度较高的外转，徒步旅行者大多选择难度较小的内转。
内转山从飞来寺出发，沿小路下到西当村，到温泉再到雨崩最后到明永，这样的内转山，全程可在五六天内完成。外转山就要转到西藏境内，全程需要半个月。
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不管是藏族人还是徒步旅行者，不管转山的理由是什么，愿转山之行都能使你更好的见天地、观众生、识自己。
文章来源: 原创
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