藏族的文化符号
卡瓦格博是梅里雪山主峰
藏区八大神山之首
胜乐宝轮圣山极乐世界的象征
是藏民心中神灵的化身
有着极为崇高的地位
卡瓦格博不仅有着宗教意义
更是藏族文化的一个符号
这能帮助我们窥探
藏族古老的神秘地理观
即自然的地貌和宇宙的精神相融合
甚至在吐蕃早期文明中
山是人和神的沟通者
而在苯教以及佛教的宇宙图景中
链接各个层次和世界的
都是耸立的高山
藏族文化里的雪山
不是物质上的东西
而是完整连续的文化体系
藏族人把雪山视作神灵的化身
是高于一切的存在
因此传统的藏族人见到雪山
会下意识的顶礼膜拜
我们说山脉名称是直呼其名
但怀有敬畏之心的藏族人
会在雪山的名字之前加上“念青”
比如“念青卡瓦格博”、“念青唐古拉山”
有“雄伟庄严”之意
卡瓦格博在宗教体系中甚至拥有
具体的排名、地位、法力和殊荣
可能是因为
再没有哪个民族比藏族住得更高
所以与山的关系没有比他们更亲密
雨崩
老人曾讲卡瓦格博有两个名字
“赞荣卡瓦格博”、“念青卡瓦格博”
“绒赞”是在苯教时期的称呼
“念青”是在佛教征服苯教山神以后
冠的尊称，表示其已经皈依佛法
神山的信仰起源
最初源自藏民对石头的崇拜
在藏区广袤的大地上
荒芜、裸露的石山
寸草不生、连绵不绝的戈壁
破碎风化的岩石
石头是最常见的景观
在藏民的认知中
山石并不是与人相对立的
无生命的存在
山石是灵魂的居所
英雄史诗《格萨尔王传》中
魔王鲁赞将自己
其中一个灵魂寄居在石头上
第一代王者聂赤赞普
来到人间之后
居住的第一座宫殿雍布拉康
是建在石山顶上的石头城堡
如今在藏区依旧能看到
很多有石头砌成的房屋、寺庙等等
还有转山路上随处可见的玛尼堆
刻着经文、图画的石板
是人与自然的交流
玛尼堆不仅是一种宗教语言
更是人在自然之间的足迹
梅里雪山转山路已有数百年
从世界各地千里迢迢
前来转山朝圣者
靠的可不是现代交通工具
他们不迷失在朝圣路上
知道如何前行，靠的就是
路口、山口、拐弯处的玛尼堆
给朝圣者指引方向
梅里雪山转山分为外传和内转 外传一般是藏民转山 内转以现在雨崩村徒步为主 是很多驴友的选择 从梅里雪山腹部雨崩村出发 以西当为起点 前往冰湖、神瀑 走过泥泞崎岖的山路 跨过湍急的河流,穿过原始森林 跟随神的脚步 在山水之间感受藏族神秘的世界 部分图片来源于网络，侵权必删
文章来源: 官方公众号
发表评论